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29 março 2023

«Diálogos improváveis» - Charlie

- Santo padre, pequei... 
- Fala, meu filho. Abre a alma, Deus é misericordioso.
- Sou um facho e um racista.
- Isso é muito feio, todos são filhos de Deus. 
- Minto e insulto de quem não gosto.
- Meu filho, isso é ainda mais feio. Jesus disse: dá a outra face se alguém te esbofetear. 
- Mas é mais forte do que eu. Santo Padre, lembro-lhe que fui escolhido por Deus.
- Bem... os Evangelhos dizem que Deus escreve direito por linhas tortas... mas tens mais pecados? 
- Santo Padre, acho que não tenho mais pecados, e na linha de conduta que Deus me indicou no caminho da pureza, vou apresentar uma proposta de lei para castigar os pedófilos. Quero contribuir para erradicar o pecado do mundo... 
- Meu filho, repito-te os santos ensinamentos: o perdão, compreensão, tolerância para com a fraqueza humana e a certeza de que no arrependimento está o caminho da salvação... Olha, toma lá um chocolatinho e ali na Sacristia tenho mais. Anda lá que Deus perdoa-te todos os pecados.



12 dezembro 2019

Futebol feminino

Charlie Hebdo 1403 com uma capa polémica sobre o futebol feminino.
O erotismo sempre foi polémico... e merece estar na minha colecção.


A colecção de arte erótica «a funda São» tem:
> 2.000 livros das temáticas do erotismo e da sexualidade, desde o ano de 1664 até aos nossos dias;
> 4.000 objectos diversos (quadros a óleo e acrílico, desenhos originais, gravuras, jogos, mecanismos e segredos, brinquedos, publicidade, artesanato, peças de design, selos, moedas, postais, calendários, antiguidades, estatuetas em diversos materiais e de diversas proveniências, etc.);
> muitas ideias para actividades complementares, loja e merchandising...

... procura parceiro [M/F]

Quem quiser investir neste projecto, pode contactar-me.

Visita a página da colecção no Facebook.

14 maio 2016

«Desnorteio» - por Rui Felício

«A banhista apalpada»
Pequena taça de porcelana de Wedgwood
Colecção de arte erótica «a funda São»


O norte de quem sente...
Da minha janela olho o mar
O por do sol em tardes quentes
O horizonte que te esconde
O que pensas, o que sentes
O suspiro que responde
A tua mão a acenar.
O meu norte é o poente!

Rui Felício
Facebook
Blog Escrito e Lido

Ode puxa ode... e o Charlie odeu:

Ai que norte tão azul
Que a sal tanto sabor sente
Quando p'la mão, indecente
deslizam contas do imenso sul

29 abril 2016

Pedofilia - como em tudo, não há verdades absolutas

A propósito do poema «Anda, vem…» de António Botto, lido por Luís Gaspar, a MADR escreveu:

António Botto
"Desde que soube que era pedófilo (gostava de rapazes, quanto mais jovens melhor) perdi um bocado a vontade de... o ler."

O Charlie comentou:

"Isso, Madr, levanta a questão nunca bem abordada sobre a zona cinzenta que para a lei é no entanto clara. A partir de que momento alguém é adulto? Há pessoas perfeitamente maduras com dezasseis anos, e outras que prolongam o seu estado adolescente até muito mais tarde. 
Se bem que não haja dúvidas sobre o nojento e perverso acto de abusar de uma criança de sete ou oito anos e muitas vezes até com menos idade, a partir de determinada altura, são os próprios menores que procuram determinadas experiências, quer pela definição da sua orientação sexual, quer por curiosidade. Cabe ao adulto o saber rejeitar liminarmente, mas por vezes podem acontecer os casos em que o corpo ultrapassa os limites que a lei impõe, é-se ainda menor no papel, mas adulto no resto. Adulto verde, é um facto, mas à medida que os anos passam vou sempre olhando para trás e vejo-me sempre verde até ao dia de ontem."

31 março 2016

Contos do Vinte e Sete - «O aborrecimento do tractorista»

... a  fazer-me cócegas dentro das cuecas e pensei cá comigo: “Vinte Sete, onde vai que tu nã vás às maganas... mai logo, tá isso azedo...

Bem, cabranagem, tá tudo valente?
Há que tempos que não lhes dava de vaia, que é como quem diz, porra que o tempo passa e uma pessoa  até parece que se esquece dos amigos, nem com um bom dia amanda.
Prós mais novos, que os velhos já me conhecem de ginjeira, o mé nome éi: José Carlos Trambolica, mas a malta arredonda a coisa para Zeca Tramelica e depois das maganas terem feito soar por aí que sou pichalhudo, puseram-me o Vinte e Sete. E como éi uma fama com proveito, deixo a coisa andar, não sei se mentendem.  Bem, mas adianti!
Acabi de chegar da tasca do cabranote do Orelhas de Podengo, e disse cá para mim,  Zeca, nã achas que tás a ficar molengão?  Éi assim que se arranjam as famas ós Alentejanos.  A gente sabe que  os Galegos, quando vêm praqui trabalhari pelas alturas da estorreira, bem que a genti os ouve:- “Ai que isto num she pode, isto num she pode”. Que foi o que por acaso ouvi no ano passado, tava ali a querer passar com a minha Famel e tavam  arranjar a estrada pra Castro Verde, quando o maquinista, um gajo com falas lá do Norte, se saiu  com essa tirada e ainda era só Julho. E atão, eu que nã sou de ficar calado arrespondi-le: 
- “Atão mas compadre, são só dez e meia da manhã, e você diz que nã se pode? Deixe chegar aí as duas da tarde, nem digo agora, mas aí pró mês que vem e logo vê o que é trabalhar ó calor no Alentejo. Nã queira tirar uma sestazinha pela estorreira que logo vê se aguenta!”
Bem, mas numa coisa eles têm rezão: se a genti puder  fazer por metade do trabalho, nã faz pelo dobro,  lá isso nã faz, só que isso nã perdoa eu nã ter escrito uma só linha, onde vai já ós meses, das partes que se passam aqui no mé monti, que éi quase uma aldeia, com estrada de alactrão e tudo a passar mesmo ao lado.  Por isso, toca a escrever ai umas alembraduras que é pra malta saber a vida que uma pessoa leva.
Tava eu com o treco-lareco-de-orelhas a fazer-me cócegas dentro das cuecas e pensi cá comigo: “Vinte Sete, onde vai que tu nã vais às maganas, dar uma berlaitada  pra despejar o óleo, mai logo, tá isso azedo e nem pra queijinhos dá!”
E atão, lá fui na minha Famel. 
Às putas, poisatão, pra pôr o vinte e sete na vinagreira!
Quando tava de volta e bem satisfeito, tava já a pôr-se escuro, e tava o mé vezinho, esse que é tractorista à do Dom Parreco, chegando à porta da tasca e dé-me sinal prá gente beber um branquinho. Eu que não sou de modas arrefinfê-lhe logo com um quejenhito em cima da mesa com um bocado de pão que tinha comprado pelo caminho e pensi, Vinte e Sete, assim como assim, com isto e mais um pires ó dois de petisco aqui da tasca, ficas logo jantado. 
O mé vezinho tameim tinha trazido metade de uma linguiça e a gente comendo e bebendo lá foi. Mas encontrei-o assim mais pró lado do calado pró que é costume, e atão perguntê-le: 
-  “Ôve lá, tás um bocado murcho homem, qué que tens?”
E atão ele arrespondeu-me.
- “ Tas a ver ali os olivais novos do Dom Parreco, nã tás?” 
  Eu assenti-le que sim enquanto emborcava o branquinho e ele continuou.:
-  “ Sonterdia chegou-se le ó péi um gajo muito penteadinho, de fato e garvata,  a calcinha preta muito vincada e com  sapatinho de puta, muito fininho, ali de espantalho no meio dos torrões, com uma pasta de baixo do braço. Éu tava lá com o patrão a combinar um trabalho de tractor que tinha de ser feito ali na chapada alta, e ouvi a conversa toda. O filho dum cabrão perguntou se era o Dom Parreco, o dono das propriedades, apresentou-se, abre a pastinha, tira de lá um catálogo e um daqueles tabuletes ó lá o que é, e começa a falar e a falar, que até parecia uma metralhadeira e a mostrar coisas na tabulete, e  que era representante de umas máquinas que faziam tudo, na apanha da azeitona e na lavoura da terra, o gajo falava e falava e o Dom Parreco ouvia, ca pachorra que ele tem e o outro, vá de falar e falar.
Às tantas ele sai-se com esta pró mé patrão:
 - “Por exemplo, o senhor tem agora neste momento quantas mulheres na apanha?”  Ele lá disse, são mais de sessenta mas chegam a ser cem, consoante o serviço.
- “Pois com esta máquina o senhor poupa imenso dinheiro e fica descansado com os problemas, os atrasos,os ordenados e por aí fora. É toda programada, faz a apanha selectivamente, separa as folhas, separa as azeitonas por tamanho, cor e até grau de maturação, depois na volta faz a limpeza do terreno, espalha adubo por doses consoante a porção de terra porque também analisa no instante em que está a a adubar a necessidade das plantas, e ainda, faz as podas na altura que devem ser feitas. E além do mais….”
Foi ai que o Dom Parreco interrompeu e saiu-se com esta:
-“Mas escute lá só uma pergunta: Esta máquina que faz tudo,  também faz broches?”
Bem, por esta é que o lingrinhas nã esperava. Meio engasgado e com cara de parvo lá respondeu: 
 -“ Não… Isso é que não faz...”
-Então deixe lá as mulheres virem mais uns anitos e depois logo falamos nisso….”
Bem, cabranagem! Apanhei uma pele de rir, que quase me engasgava. Até o tasqueiro, com aqueles olhos de carneiro mal morto, de olheiras até ós queixos e as bochechas penduradas,  parou  de secar os copos. Ele nunca mostra os dentes, mó do respeito que quer dar e por ser cabranote, mas a gente que o conhece onde vai há que tempos, viu nos olhos dele que tava a estoirar por dentro, a cara sem mexer nem um fio, mas atão os olhos!!!
Tava eu a rir quando repari que o mé companheiro continuava murcho e sem vontade nenhuma.
-“ Atão o que tens homem? Continuas desengraçado e eu aqui morto de festa a imaginar a cara do penteadinho…hahaha, tá boa, a máquina faz broches…hhhhhhheheheee…que piada, tá bem metida, hehehehehe”.
Só que ele nem truz nem mús, calado e murcho, nem um sorriso e depois saíu-se:
-“É que sabes? A porra é que no meio da conversa toda, o finório disse que a máquina nã precisava de tractorista….”
Foi aí que eu, que sou um velhaco muita grande nã me seguri e disse-le:
- “O homem! Atão mas isso resolve-se bem. Pões um anúncio no jornal. Ou então mesmo à tua porta em letras grandes: -Tractorista com experiência oferece-se . Faz broches de toda a maneira-!”
Bem pela cara do mé companheiro, ele nã deve ter achado piada nenhuma, só o que é, é que o Orelhas de Podengo desapareceu por de trás do balcão.

José Carlos Trambolica,
( Zeca Ramelica, o Vinte e Sete.)

Publicado por Charlie

14 novembro 2015

Há conceitos tão inexplorados...

- Charlie, gostavas que uma gaja te dissesse: "dou-te mas é uma ova"...
- Seria mesmo um belo início de conversa. Poderia ser até mesmo o espoletar de uma bela amizade.

Por vezes até se constroem diálogos interessantes no Facebook...

05 outubro 2015

Erotismo e morte

Pedro Laranjeira - foto de Lourdes Calmeiro no blog
«Sete Mares», do outro Grão Mestre, Jorge Castro
(Caldas da Rainha, 27 de Junho de 2009)

Pedro Laranjeira, não podias ter-me feito isto, pá!
Além do tanto que fizemos (reportagem da Expofoda em 2006, vários e deliciosos despiques de poesia, a divulgação e defesa de várias causas, entre as quais o naturismo e, acima de tudo, o amor ao erotismo), ficaram tantos projectos/sonhos conjuntos por fazer - revista erótica, segunda edição do DiciOrdinário, o estudo do Charlie, o espaço da minha colecção e muitos etc.
Deixas-nos tantas excelentes memórias... e vou sentir muito a tua falta.
Tu eras um Mundo. E deste-me a honra de pertencer a esse teu Mundo. Serás sempre parte do meu.

A tua, só tua, eroticamente tua
São Rosas

Hoje masturbei-me...

Hoje masturbei-me sete vezes.
Reneguei do sexo a mulher.
Odeio pernas de luxo,
mas não sei se faça broche
... e só é homem quem quer!...

De resto, o sonho é tanto de amor
como o que digo e não sei:
que não dou fodas sequer,
e até nem me masturbei!

Pedro Laranjeira

(um dos primeiros poemas publicados 
por ele neste blog, em 2006)

O Pedro Laranjeira e o cabiço do
David Caetano, no 12º Encontra-a-Funda
(Caldas da Rainha, 14 de Novembro de 2009)

02 outubro 2015

«Nudismo - ilegal... às vezes?»

Um vídeo sobre a situação jurídica confusa àcerca da nudez em locais públicos na Inglaterra e no País de Gales.


Sometimes Illegal? from Charlie Blackfield on Vimeo.

24 fevereiro 2015

Ponto de situação e algumas opiniões das visitas e visitos sobre a anunciada censura do Blogger ao "conteúdo sexualmente explícito ou imagens ou vídeos com nudez gráfica"

A propósito disto, pedi esclarecimento ao Blogger. Disseram-me isto: "Erotica content will still be allowed, as long as you mark your blog as having adult content". Esse aviso sempre lá esteve. Mas quando lhes pedi para verificarem se no meu blog detectam algo que possa colidir com as novas condições do Blogger, responderam-me do forum de ajuda: "Only Blogger could tell you - but whether they will remains to be seen". Ou seja, o Blogger é uma entidade... abstracta...
Abordei também a plataforma Sapo. Resposta deles: "o SAPO Blogs não autoriza a publicação de conteúdo pornográfico". Pedi-lhes para verem o blog e dizerem-me se o acham pornográfico. Resposta: "Após análise cuidada à sua questão, informamos que não consideramos o blog, como está atualmente, como tendo conteúdos pornográficos, pelo que não temos problemas se decidir migrar esses conteúdos para o SAPO". Pois... como está actualmente... mas eles viram os 16.000 posts publicados desde 2003? E se houver algum que achem pornográfico?

A malta amiga é conão deixa de me dar força. Algumas das muitas mensagens que tenho estado a receber:

"Ora, é fácil, São: Pega os conteúdos sexualmente explícitos, imagens ou vídeos com nudez gráfica, e transforme-os em «nudez apresentada em contextos artísticos, educacionais, documentários ou científicos ou onde a não ação sobre o conteúdo possa beneficiar substancialmente o público», posto que «continua a ser permitida». Quanta hipocrisia."
Chama a Mamãe

"Sabemos que a falta de tesão conduz a estas coisas.
Tinha um tio, por sinal um grande putanheiro, que dizia;
- Sobrinho, o tesão nunca acaba; muda é de lugar.
A uns passa para a língua, a outros para o traseiro, mas a grande maioria passa a foder com a tesoura.
Puta que os pariu! Ai desculpe... queria dizer: ide, ide zzzz para a gaveta hidropónica onde fostes concebido pela mais asséptica máquina de compor estruturas orgânicas..."
Charlie

"E as implícitas, deixam? Como é que estes gajos terão sido feitos? Vais ver que são de proveta... O que não aprovêta a ninguém."
Jorge Castro

"Então... e... vamos poder falar em pirilaus? E em xaninhas?"
Rui P.

"Ora São, para cada censor tem de haver 10 prevaricadores que são, de certeza, mais inteligentes do que o dito cujo. Hás-de dar a volta aos tontos que te querem calar. Como dizia a velha canção: «não há machado que corte a raiz ao pensamento»."
João Barreto

"Então o que é que estes impotentes mentais consideram "nudez gráfica" ? Não é toda a nudez representada numa imagem, uma representação gráfica ?! O Nu Artístico não é gráfico ?! A pintura de um nu não é gráfica ?!
Os lobbies anti-pornografia, na verdade, são uns energúmenos religiosos que são contra a nudez (não apenas contra a pornografia) e estabelecem propositadamente estas ambiguidades no seu sonho idiota de erradicarem a nudez. E com cretinos como o Blogger, o Facebook e etc vão desenvolvendo estas "cruzadas de merda".
Destes fundamentalismos ninguém fala. A este impor de regras a quem lhes fez a casa - sim, porque o sexo sempre foi um dos principais motores de desenvolvimento de muitas destas plataformas - ninguém aponta ser uma afronta à (tão sagrada) Liberdade de Expressão.
Depois os outros é que são terroristas...
A demanda não é «Contra a Pornografia», não sejam mentirosos. A «luta contra a pornografia», recentemente (re)acesa junto da administração Obama, pouco ou nada propõe contra a indústria da pornografia e visa apenas a Internet, como de costume, manipulando a opinião pública com argumentos muito «socialmente correctos», usando a (também costumeira) indefinição entre o que é ou não pornográfico.
A demanda é contra a nudez e não é um coisa nova. É um gato escondido com o rabo de fora.
Tenho estado a pesquisar diversas coisas relacionadas com estas "pressões" sobre as grandes plataformas "made in USA" e tudo indica que uns senhores de uma tal "Morality in Media / Porn Harms" (que entretanto têm mais dois nomes) são o grande lobby por detrás da coisa. E claro que, mais uma vez, uma das pedras de toque mais usadas são as criancinhas que (garantem) a partir dos 11 anos já se põem a pesquisar blogues como A funda São e outras poucas vergonhas do género.
Daí realmente a importante do "graphics". Os putos mal sabem ler inglês, quanto mais português mas, se está tudo pormenorizado é evidente que topam logo para o que servirá a estatueta preta aí mais acima. Mas vão delirar com o rinoceronte a esborrachar-se no chão e talvez imitem (who knows ???).
Portanto eu sugiro que o A funda São, numa manobra de puro marketing e durante algumas semanas se deixe dessas coisas do sexo e faça antes eco de alguns excelentes e educativos valores americanos. Para tal deixo uma dica do tipo de conteúdos de que falo."
EmZe

(as fotomontagens seguintes são da autoria de EmZe)




20 janeiro 2015

O paraíso dos cartoonistas do «Charlie Hebdo»

«Inimigo Público» (suplemento do jornal «Público» de 2015-01-09) com desenho na capa sobre o assassínio de jornalistas do jornal satírico francês «Charlie Hebdo».
Uma memória de um momento pornográfico da humanidade, na minha colecção.

Visita a página da colecção no Facebook (e, já agora, também a minha página pessoal)

19 janeiro 2015

Por dentro da burqa


Desenho de Tignous, um dos cartunistas mortos no atentado ao jornal «Charlie Hebdo» em 7 de Janeiro de 2015.
No seu funeral, os amigos fizeram desenhos humorísticos no caixão de pinho.


João Barreto:
"Falando a sério: Alguém disse e eu assino por baixo qualquer coisa como «posso não gostar do que dizes mas lutarei até à morte para que possas dizê-lo». Noto, com preocupação, que o Medo tomou conta de muitos que se dizem do lado da Liberdade.
Sou europeu! A minha herança civilizacional permite-me dizer que o pensamento não tem rédeas e que tudo me é permitido expressar! E isto é absoluto! É claro que não vou para a porta da mesquita exibir caricaturas do profeta, como não vou para a porta da igreja oferecer fotografias de freiras desnudas; porque sou livre, respeito a liberdade dos outros, mesmo que se resuma a tolices. Mas ninguém me proíba de dizer, ouvir, escrever ou ler aquilo que me aprouver, seja no meu espaço privado, seja nos espaços públicos que a todos pertencem. Quando não gostar de alguma coisa e a inteligência de uma conversa civilizada não chegar, usarei os recursos que cabem aos cidadãos do meu país democrático. Se ofender alguém por impedi-la de usufruir da sua liberdade (ainda que seja a de ser idiota), espero que se me dirijam da mesma forma. E só pegarei numa arma (pela primeira vez na minha vida) para defender a Liberdade. E, como dizia o meu grande amigo e grande libertino "Azeitona": «Viva quem pode e quem não pode, que se foda!»"

15 janeiro 2015

Imagem de Nossa Senhora de Fátima... na colecção de arte erótica «a funda São»?!...

Peça em cristal da Vista Alegre Atlantis que, na altura do seu lançamento, gerou muita polémica por apresentar um formato fálico.
Tinha que vir para a minha colecção.

O Charlie comentou, no Facebook:
"Toda a veneração iconográfica remete à origem da vida, razão pela qual determinadas religiões professem a iconoclastia indo até mais longe e tornem os nomes desses ícones inefáveis. Nada de novo excepto tratar-se de uma obra magnifica que sintetiza a verdade absoluta que existe na observação do divino através da veneração dos símbolos"

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06 novembro 2014

Lote de 4 revistas «Charlie»

Revista francesa de humor e banda desenhada - números 65 (Junho de 1974), 69 (Outubro de 1974), 105 (Outubro de 1977) e 124 (Maio de 1979), que fazem parte da minha colecção.
Em estado de uso, com lombadas gastas e capas soltas. Na Nº 69 faltam páginas 43 a 54.
Com interesse para a colecção: Nº 65 (Junho de 1974) - capa, pp. 3 a 10, 21 a 24, 30, 40 a 56, 84 a 97, contracapa; Nº 69 (Outubro de 1974) - 12 a 20, 26, 41 a 56 (faltam páginas 43 a 54); Nº 105 (Outubro de 1977) - capa e contracapa, 3 a 922 a 25, 38, 41 a 48, 58 a 96, 97; Nº 124 (Maio de 1979) - capa e contracapa, 2, 7 a 12, 45 a 51, 52 a 57, 58.

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27 junho 2014

O Alívio

Costumava vê-la sem ligar muito.
O aspecto era pouco atractivo, digamos sem eufemismos, até repulsivo, coisas da natureza de que lhe não cabia ser ou não culpada.
Pertencente a uma etnia nómada, tinha enviuvado cedo, rixas, e ficado por aí.
O único filho que a graça divina lhe tinha oferecido padecia de uma doença mental ligeira, o que não o impedia de ter crescido um belo mariola, digamos, um patife.
O Orelha Ratada, ao que parece tinha sido à sorrelfa de uma noite, ainda muito pequeno, a dormir no chão da barraca.
- “Ai, ele não é bom” dizia a mãe quando alguém o repreendia. A jeitos de pedido de desculpa.
- “ Dê qualquer coisinha senhor” continuava no seu apelo à solidariedade
Foi quando me enrolei com a filha de uma merceeira, dessas que dantes havia nas aldeias e cidades, de caixotes de legumes e fruta à porta, que comecei a reparar mais nela.
-“Dê qualquer coisa, senhora” despertei eu do choco no primeiro andar e a mãe da conversa com uma freguesa,- que o rapaz é engenheiro,- filtrada por entre as tábuas do sobrado.
Desmontado de uma e montado na promoção rápida, saltei suavemente da cama e fui espreitar pela cortina.
Lá estava diante da porta da mercearia, de maçã acabada de achar num dos caixotes expostos à entrada, a provar a saliva e dentes por entre as palavras de rotina.
-“Uma coisinha senhora…..” e mastigava.
- “Não te dou nada! Desaparece!”
-“Ai que mulher tão má…” dizia enquanto a outra repetia que não lhe dava nada. Que já tinha tirado fruta das caixas, e que se calhar já levava nos bolsos mais meia dúzia de peças, e fora daqui!
-“Ai o caraças!” reparei eu para o chão do quarto para onde uma pinga tinha escorrido da glande.
-“Não faz mal Carlos- riu-se também já levantada e encostada a mim-, vou buscar um bocado de papel. Mas olha lá para baixo. A minha mãe corre sempre com ela e sabes o que ela faz?”
Abanei a minha ignorância. .“ se calhar tira umas coisas das caixas…”
-“Não. Isso é o normal. Mas olha lá bem para ela”
-“ Um bolinho pá criança, senhora. Tá doente lá na barraca….”
-“Já não é nenhuma criança, vá mas é que tem bom corpo para trabalhar….”
Estava de pernas afastadas, de saia escura até aos pés, roendo a maçã achada, enquanto a merceeira continuava as anti-delícias.
-“Já sabes que eu não te dou nada, não, porque é que insistes?!”

Um bom meio minuto depois afastou-se deixando uma mancha que devagar se alastrava no sítio onde estivera.
-“Não usa cuecas”
-“Pois, e onde está é sempre o sítio certo para o alívio” rimo-nos, meio divertidos.
-“Tu também não tens”
-“Olha quem fala, mas isso não é sempre…”
-“ A minha mãe fica fula, e quando o Orelha vem, ainda fica pior, mexe em tudo”
Afastou-se rogando uma praga, e eu aproveitei o intervalo para sair e comprar cigarros.
Foi no regresso que me cruzei com ela outra vez, melhor, ia tropeçando.
Voltou-se  de rosto em expressão de desagrado que a sua infeliz condição ainda mais enfatizava.
-“Ai,... é das maçãs… Não prestam”
E afastou-se do local empestado pelo alívio da súbita indisposição intestinal…

28 maio 2014

O brasão dos seis caralhos, na vila de Gonçalo (Guarda)

A vila de Gonçalo, no concelho da Guarda, tem uma obra de arte que causa inveja a muitas outras terras: um brasão com seis pénis que encima a Fonte de Mor.
E encontrei fotos e uma abordagem a este brasão no blog «Olival do Corro»:

"Em «Fontes Remotas da Cultura Portuguesa», obra em cuja fotografia da Fonte de Mor foi colocada na capa e contracapa, o autor desenvolve um raciocínio em que tenta reconstituir um culto pagão, existente nas dobras da serra de Mor, que denomina de “Marialvismo Lusitano” e que descreve da forma seguinte:
«Mor é o nome de toda a encosta da Serra que continua na Serra da Moura ou Mora:
mhr – ‘dote’ – ‘vigor sexual masculino’.
Uma visita ao local fez-nos descobrir uma interessantíssima relação entre a toponímia e uma série de costumes aí existentes.
Em frente à capela de Nossa Senhora da Misericórdia, sobre o ribeiro de Mor, existe uma fonte encimada por uma pedra em forma de brasão dividido em dois sectores; um comporta seis falos esculpidos, com testículos; o outro sector contém a expressão MARIA AVÉ (…)
O brasão emblema está bem conservado mas não podemos precisar a sua época: talvez do período Renascentista, copiada de outra.
Note-se a inversão MARIA AVE em vez de Avé Maria, pormenor sobre o qual os habitantes nada dizem.
MARIA AVE é um decalque de mhr aby [mor aby] – ‘vigor paternal’/ ‘vigor ancestral’»
Nos mitos de Ugarit, traduzidos por Del Olmo Lete, descreve-se, efectivamente, um ritual de acasalamento junto dos templos dos deuses da fertilidade, pedindo-lhes que agissem contra o deus da esterilidade.
Moisés Espírito Santo, na sua abordagem, identifica o local onde se localiza a capela de Nossa Senhora da Misericórdia como sendo “Sitio do Pacto”, local de estranhos rituais associados à fertilidade.
Identifica, mesmo, a fonte de Mor, como sendo a “Fonte da Fertilidade” e faz uma análise do brasão que está colocado sobre a fonte, destacando a inversão de “Ave-maria” e apontando essa inversão como sinal de presença de culto pagão e de superstição.
Ao mesmo tempo que apresenta alguma indefinição acerca da hipotética data do brasão, vai apresentando essa bela peça como premissa maior da sua teoria de que o local é espaço de um milenar culto ligado ao “pacto social” que poderá ter sido estabelecido entre diferentes povos ou clãs."

O autor deste blog contesta, no entanto, este ponto de vista:

"Nesta procura incessante de todas as pistas que nos conduzam à verdadeira origem do culto no local onde foi edificada a capela de Nossa Senhora da Misericórdia, tentámos explorar, ao máximo, todas as pistas. Confesso que chegámos a ponderar poder concluir que toda a argumentação de Moisés Espírito Santo nos conduzia a um caminho certo.
No entanto, porém, numa análise pormenorizada à fonte de Mor constatou-se que o brasão que a compõe não parece constituir uma peça integrada na construção, antes sim, uma peça acrescentada a posteriori.
A par desta verificação e depois de uma análise detalhada ao brasão, podemos concluir, facilmente, que ele parece estar colocado na fonte de forma invertida. Na realidade e como se trata de um brasão (ou parte de um brasão), dificilmente, apresentaria a forma como pode ser visto, actualmente, sendo que, o ponto mais agudo da escultura deveria ficar (por regra) virado para baixo, à semelhança de tantos outros brasões.
Ora, confirmando-se a veracidade deste argumento, podemos contestar a existência de uma inversão do termo “Ave-maria” e, consequentemente, a ligação da fonte e do local a quaisquer tipos de práticas relacionadas com cultos pagãos ou superstições.
Chegados a este ponto do nosso estudo, parecem subsistir duas teorias.
A de um local de culto milenar ligando o espaço a um tempo que remonta a cerca do ano 1000 a.C. e a um estádio da evolução de uma sociedade que se regia por pactos sociais e contratos familiares, pedindo aos deuses, por meio de estranhos rituais, o dom da fertilidade.
Ou, então, a teoria de que o local é, efectivamente, um espaço de culto e de grande devoção mariana que encontrou eco junto do povo de Gonçalo e cujo sentido do sagrado determinou que aquele espaço fosse, ele mesmo, um espaço de fronteira, um espaço sagrado que serviria, para lá do tempo como marca de partilha de um território que só conheceu efectivas fronteiras após a reforma administrativa de 1855."

Sim, sim... e os seis falos seriam uma representação de quê, no contexto dessa segunda opção?
Vejam com os vossos próprios olhos e, se quiserem, construam a vossa própria teoria...

Fonte de Mor ou "Fonte da Fertilidade"

Detalhe do brasão que encima a fonte de Mor

... ou leiam a opinião de quem percebe do assunto:

"Li com redobrado interesse este texto, o qual já está guardado nos meus arquivos.
Moisés Espírito Santo faz uma análise muito bem fundamentada ou não fosse ele o enorme investigador que é e cujos créditos não podem ser postos em causa.
Também no decurso do Estudo sobre os falos das Caldas me dei conta da grande importância nos topónimos que povos insuspeitos deixaram por todo o nosso território. Como escrevo aí, há em Portugal perto de 30 locais com nomes Caldeus que se referem ao mesmo Baal que os os Judeus depois absorveram como Bel, (o seu Senhor) tornando Baal o seu inimigo, sendo que o étimo indo-europeu que dá origem a Baal é o mesmo que Val, Pal, Fal, (e muitas outros cujo fio condutor é sempre a vontade afirmativa ) que é a partícula Vel e de onde deriva de forma muito directa o nosso EndoVelico
Reparamos como depois na parte final do texto surgem os alinhamentos com a doutrina religiosa Cristã dominante que pretendem desmontar a tese do Dr. Moisés Espirito Santo, numa repetição tipo never ending story a que assistimos sempre que a nossa paciência e interesse pelo estudo Histórico se aprofunda no campo das transições entre religiões.
Quando uma religião se torna dominante tende a absorver das outras o mais que pode, diabolizando todos os outros aspectos que podem de algum modo contradizer as chaves dogmáticas.
No caso da religião Cristã, o sagrado do Sexo, tornado inefável, passou de incómodo para o passo seguinte: a diabolização.
É a atitude que dantes me indignava mas que agora acho normal e que de resto já não me espanta.
Por uma questão de postura adquirida, sempre que me dou conta de um relato sobre milagres, santos, e ermidas, faço o contrário numa viagem em sentido oposto e tento ir imediatamente ao encontro dos rituais que lhe estariam na origem.
As tretas costumeiras com que os padres douram a pílula não conseguem apagar os falos de S.Gonçalo, explícitos tanto na doçaria como nas inúmeras referências imateriais, costumes e léxicos.
O trabalho de limpeza tem sido intenso ao longo dos séculos e por isso me espanta, devo dizê-lo, a existência do brasão. Que, tratando-se de uma reconstrução, ainda mais me interroga. Porque foi destruido? Terá sido destruido pelo clero? Terá sido a vontade e força popular a obrigar à refeitura do dito?
São questões interessantes para aprofundar e irei oportunamente ir nesse sentido.
ABroxes
Charlie"

09 maio 2014

Gelado de pau... feito!





Um fabricante de gelados britânico criou um sabor que ajuda a combater a disfunção eréctil. O segredo? Colocar Viagra na receita, revela o Daily Mail.
O gelado ‘Arousal’ (‘Excitação’, em português) criado pela empresa Lick Me I’m Delicious (Lambe-me Sou Delicioso, em português), contém cerca de 25 miligramas da substância por ‘colherada’.
Charlie Harry Francis, o autor deste novo sabor, colocou Viagra na mistura e usou champanhe para lhe dar paladar.

[via Vidas - Sol... e Nelson]

17 abril 2014

Casal de deuses (?)

Moldura com imagem hindu em metal com relevo, com um casal de deuses (ou um monstro com uma mulher).
Como explica o Charlie, "a cópula entre deusas e animais é muito comum aparecer representada nas gravuras da Antiguidade. São tendencialmente serpentiformes, sublimações fálicas e surgem ligadas ao elemento água. Um arquétipo que continua presente nas representações de Nossa Senhora, herdeira das antigas deusas, onde ela surge sobre a nuvem / água estando a serpente a seus pés. Símbolo de fertilidade e vida eterna".

Visita a página da colecção no Facebook (e, já agora, também a minha página pessoal)

04 abril 2014

Isto anda a correr pelo Face-Book, mas como lhe achei uma piada do caralho, nada melhor do que partilhá-lo aqui neste Blogue, ( ou Broshe, como diz o Nelo)


Os problemas do nosso País são essencialmente agrícolas: excesso de
nabos; falta de tomates e muito grelo abandonado.

O Casamento é um relacionamento a dois, no qual uma das pessoas está
sempre certa e a outra é o marido.

A mulher está sempre ao lado do homem, para o que der e vier; Já o homem está sempre ao lado da mulher que vier e der.

Se fores chata, as tuas amigas perdoam;
Se fores agressiva, as tuas amigas perdoam;
Se fores egoísta, as tuas amigas perdoam;
Agora experimenta ser magra e linda!
Tás feita!

O amor é como a gripe, apanha-se na rua, resolve-se na cama!

A falta de sexo provoca amnésia e outras merdas que agora não me lembro...

Não procures o príncipe encantado. Procura, antes, o lobo mau: ouve-te melhor; vê-te melhor e ainda te come.

Toda a gente se queixa de assédio sexual no local de trabalho. Ou isto começa a ser verdade ou então despeço-me!

A mulher do amigo é como a bota da tropa; também marcha!

20 março 2014

Militar e "mulher" das Caldas da Rainha

No 10º Encontra-a-Funda, em 23 de Novembro de 2008, fomos visitar a oficina do sr. Francisco Agostinho, em Chão da Parada. Conhecido pelos amigos como «Chico das Pichas», o sr. Chico é, com a sua esposa, D. Cassilda Figueiredo, um dos últimos fabricantes da louça malandra das Caldas.
Cantámos-lhe uma música com letra do Charlie («A lenda oculta das Caldas e o Chico das Piças») e o Raim fez e ofereceu-lhe uma caricatura, emoldurada.
Aproveitei para comprar duas piç... peças, para a minha colecção:



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14 março 2014

Análise simbólica das manifestações diante do Parlamento

Mais uma manifestação de descontentamento , e certamente muitas outras virão diante do Palácio de São Bento.
O edifício onde funciona a Assembleia da República data do Séc XVI.
Construído em estilo neoclássico, poucos edifícios poderiam exprimir melhor o que existe no Homem no que toca à sua subconsciente matriz organizacional no que ao simbolismo do Poder diz respeito.
Assente sobre a sublimação do falicismo, a fachada do edifício replica essa eterna referência e é assim com muita naturalidade que o imóvel transitou do seu objectivo original, mosteiro Beneditino, para sede de Poder, mal esse Poder extinguiu as ordens religiosas, um dos braços de uma outra expressão de Poder que na essência tende a ser sempre e apenas um.
É diante do edifício que se têm produzido ciclicamente manifestações e é no pormenor particular do afrontamento simbólico do Poder instituído que devemos centrar a nossa atenção.
Tecnicamente é fácil tomar o edifício se foram consideradas as alas laterais, que estão praticamente ao mesmo nível da entrada principal. As escadarias diante do edifício são um enorme inconveniente, já que uma
pressão de massas nas laterais empurra quem defende o edifício para os lances inferiores fazendo perder a eficácia de uma eventual cortina de defesa.
No entanto, os manifestantes colocam-se sempre na parte inferior das escadarias, olhando de baixo para cima para o edifício, num alinhamento com o topo do triângulo, o Falo ancestral, o Poder.
É um momento de enorme carga simbólica. Ao colocarem-se na parte mais baixa da escadaria, elevando o olhar, assumem a sua posição no que à pirâmide de Poder diz respeito, reconhecendo a sua subalternidade enquanto afrontam esse mesmo Poder. Não é a tomada do Poder que é pretendido, mas sim a contestação do mesmo, e a tomada de lances de escada, no sentido ascensional, emerge do mais profundo do Homem no que à sublimação para o campo do simbólico, relativamente ao fenómeno da erecção fálica diz respeito e quanto à projecção do mesmo como expressão de força.
Se olharmos para as fotos do edifício e as suas imediações teremos diversas perspectivas do mesmo. Vistas
as fotos mais antigas reparamos como as escadarias, que hoje são vistas como ante-câmaras abertas do edifício, eram apenas um ornamento externo e que uma rua dava acesso directo a um pequeno lance de escadas à entrada principal.
 O facto de terem feito um contínuo do empedrado ligou de forma absoluta a escadaria ao edifício, potenciando por esse motivo todas as manifestações e operações de confrontação ao Poder.
O que o futuro nos irá trazer, só aos Deuses cabe responder, mas os dados estão lançados e o Homem, sendo eterno, é de forma eterna que os dados se organizam, sempre da mesma forma, dando sempre as mesmas respostas.
E a haver acontecimento digno de nota, não será certamente pelo facto de assistirmos a manifestações.
Mas estas são certamente de levar em conta, se não se quiser consultar os oráculos.